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陈曦:澄怀观道领悟意象之美
作者:佚名  来源:西部艺术网  时间:2013-07-24 13:35:33  点击:2450

 "人类这种最高的精神活动,艺术境界与哲理境界,是证生于一个最自由最充沛的深心自我。这充沛的自我,真力弥满,万象在旁,掉臂游行,超脱自在,需要空间,供他活动"。(宗白华:《美学散步》)

  用自已的慧眼灵心领悟天地万物之形象,熔铸为自己的书法作品审美意象,化入书中。卫夫人在《笔阵图》的七种笔画审美意象。张旭极能触悟,其见公主和担夫争道、闻鼓吹、睹弧蓬惊沙、观公孙大娘舞剑器,都能有所感,而悟于心,又炼取意象。怀素独具慧眼,观夏云奇峰、飞鸟出林、惊蛇入草,既然悟出意象。大书家赵孟頫习书先作鸟飞之态,悟启"子"、"不"字;写"为"字、"如"字先作戏鼠之状。悟入心智的创造!蔡邕《九势》中指出:"夫书肇于自然。"书法本是书写汉字的艺术,而汉字的创造便是肇于自然。仰观象于天,俯观法于地,近取诸身,远取诸物,因此从天地星辰日月,从草木虫鱼鸟兽畜,从人的本身取象,创造了伟大的汉字。顺理成章书法以自然所载万物万品之美的形象,熔铸入书中形象之美。

  意象是书法审美范畴之一,是书家通过对现实形象的观察。记忆,进而经过匠心经营,熔炼、加工,在作品中形成的面貌,也可说这种新形象是从观察现实的审美表象。又通过心智,情意融合统一产生,肇于自然,仰观象于天,俯观法于地,近取诸身,这取诸物。从人的本身取象,在书家作品中形成新的形象,从观察现实的审美表现,通过书家心智的抉择,心系情怀,

  书法理论体系概念:大自然的美是人的身心触感到的,自然万物之形象美来创造作品美,妙不可言,自然的须天地万物中悟入审美意象,创造作品极有意义的价值理念。早期的书法理论和西方的早期的美学,也就是希腊以及中世纪哲学家的美学理论比较。发现中国人对大自然的美的价值提出得很早。中国人对大自然的美不但很早就认识到了,而且把大自然的美认为是客观存在而不可置疑的,是创作的张本,是批评的标准,是美学的基础。

  尚若深层窥探,自然万物之意象,它表现出自然美,多样性和变动性。"瑶碧玉珠,翡翠玳瑁是珠宝之美。大江黄河、高山峻岭是山川之美。皓齿姿悦、西施阳文是美女之美,如此等等之美。自然的形象美,表现出多样性,拟之于书法创作之意象,也不能只取波涛拍岸或只是鹰击苍穹,须澄怀观道领悟自然中美的形象无穷无尽,创造出作品意象之美且无穷无尽的宏大的渊源。

  从大自然中窥探书法意象,又往往对大自然的杰构---人体中汲取灵魂。字有筋骨、血脉、皮肉、神韵、脂泽、气息,似乎书法本体论。人体形态显示男性的阳刚美和女性的阴柔美,姿态反映,显现出和谐与协调之美,面部表情的丰富、内心感情表达的多样化、思想的智慧与心灵的美妙,显示出人的丰富的美、内在深刻的美。似千类万物自然和严谨有序。它将在天地孕中、雨露濡中生成,表现出天趣天然,天覆育万物,化而生之,养而成之;四时不同气,气各有宜,物各有美。"书法意象之美去体现自然的精神,书法意象内在精神,生生不息的精神。自然万物万象之美根植于生生不息运动中。古人书论无不都充满着对书艺描述,阴阳两种力的作用乾坤阴阳寻求意象大美领悟、观道、素怀。

  书法讲"意象",中国的绘画、诗文讲意象,被此可领悟出"意象"之美。而杰出的书艺家,如刘勰《文心雕龙》"独照之匠,窥意象而运斤!"有感斯文也。

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